Oltre le preghiere, che ripeto a Vostra Eccellenza, di leggere il mio grifonaggio [“appunto”, dal franc. griffonage, ndr], ove si parla di clemenza e perdono, aggiungo che, con mio rammarico, nelle lettere dei padroni si segue sempre a parlare di rigore, ora più, ora meno, ma sempre di punizione.
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Il Re, dicevano francesi e giacobini, s’è alleato cogli scomunicati e gli infedeli. Turchi e russi, in effetti, erano uno sparuto gruppetto ma al popolo napoletano, che i rivoluzionari volevano prendere dalla parte della fede, la cosa (dimenticando che, ai meridionali, la tolleranza non glie la può insegnare nessuno) non faceva né caldo né freddo: «pe ‘ Tata nuosto», come diceva…no chiamando il Re Papà, erano pronti a far patti anche con Belzebù.
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Nelle rivoluzioni ci sono sempre morti da dimenticare e morti da ricordare: le migliaia di esecuzioni “militari” non sono arrivate a noi né sono arrivate le innumerevoli esecuzioni “civili” ordinate dalla Repubblica.
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LA REPUBBLICA E L’EMANCIPAZIONE FEMMINILE
Se i nobili e i borghesi che avevano aderito alla rivoluzione erano i nemici giurati per i “lazzari”, anche il clero fu additato fra coloro che simpatizzavano per i giacobini. In effetti, nel Regno, il clero che aderì al nuovo regime dovette essere scarsissimo se si tien conto che, fra duecento vescovi, solo dieci furono poi accusati di aver tenuto il sacco ai rivoluzionari o di aver assunto un atteggiamento conciliante. Il basso clero e i religiosi, se v’è una ragionevole proporzione, non dovettero essere molti di più.
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SALUTE E CONSIDERAZIONE »
Del tutto ignorata dalla storiografia “ufficiale”, di questo periodo, è l’opposizione eroica e disperata che si ebbe, soprattutto nelle Legazioni pontificie, per opera dei cosiddetti “insorgenti”, persone di tutte le classi sociali che prese le armi quando, sopportata ogni vessazione, si ribellarono alla violenta scristianizzazione dei loro paesi.
Si tratta di una “storia minore”, seppellita sotto la greve rettorica risorgimentale, che solo adesso, pochi coraggiosi stanno scrivendo.
“CARCERI E CARCERATI” PRIMA E DOPO IL 1860, NE PARLIAMO CON VINCENZO GIANNONE
HIST 234 – Lezione 9 – Il colera asiatico (I): Riflessioni personali Capitolo 1. Il colera asiatico a Napoli nel 1911
Molise usi civici e paesaggio
Giovan Battista Basile – Lo cunto de li cunti (LIX)
BRIGANTAGGIO IN PROVINCIA DI BENEVENTO
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