Ho visitato l’esposizione dell’Università Torino che non mette in evidenza le manipolazioni dell’antropologo criminale facendole passare per semplici errori scientifici
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Giuseppe Gangemi
Sono andato a Torino a visitare il Museo Lombroso in due occasioni. La prima volta mentre lavoravo al volume Stato carnefice o Uomo delinquente? La falsa scienza di Cesare Lombroso, lavoro al quale ho dedicato cinque anni (dal 2014 al 2018). Volevo raccogliere tutte le informazioni possibili sull’argomento Lombroso e devo confessare che ho ricevuto una forte delusione. Ne sono entrato pieno di fiducia nel lavoro dei colleghi antropologi e storici torinesi e ne sono uscito convinto che il Museo fosse fuorviante, organizzato e gestito da incompetenti.
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Marco Ezechia Lombroso che successivamente cambiò nome in Cesare, è definito il padre della psicologia criminale, nonostante la scienza postuma abbia dichiarato infondate tutte le sue teorie definendole pseudoscientifiche.
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Le due posizioni che si formarono dopo l’unificazione del regno d’Italia furono, da una parte, l’esercito e il popolo semplice, fedele ai principi imposti dai loro antenati, e dall’altra i galantuomini.
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Negli scritti dello storico meridionale Carmine Pinto, originario di Padula e professore ordinario a Salerno, ci sono alcune tesi che sono inaccettabili per un meridionalista. Innanzitutto, Pinto fa partire il Risorgimento napoletano dal 1792, anno in cui una flotta francese, prima per chiedere conto e ragione del mancato riconoscimento dell’ambasciatore della Rivoluzione francese, poi per riparare nel porto le navi danneggiate da una tempesta, si ferma nella rada del golfo.
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L’opera “Voci, suoni e canti di Briganti in Terra di Lavoro” presentata ad Alvito
Cronache dal brigantaggio e dintorni di Valentino Romano (XLII)
Storia delle due Sicilie dal 1847 al 1861 di Giacinto de Sivo (XII)
PARCO DELLA FAVORITA A PALERMO
Manifesto di Isernia, contro il disimpegno politico
invio in corso...