Lutero riteneva che il matrimonio fosse l’unica forma di vita voluta da Dio e che non fosse un sacramento. In particolare negava che esso sia segno dell’unione indissolubile Cristo-Chiesa. Il suo pensiero in breve impoverisce la vocazione matrimoniale.
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Martin Lutero, nel 1525 scrive “Esortazione alla pace” in cui severamente analizza la rivolta che i contadini compiono contro i proprietari terrieri. Essi definiscono avidi i loro signori feudali mentre questi altri definiscono ingrati i loro servitori. Lutero nella sua proverbiale imparzialità e sincerità scrive: “Non sono i contadini a sollevarsi contro di voi, è Dio stesso che si pone contro di voi per visitare la vostra iniquità”.
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Neppure è utile ai contadini
protestare che tutte le cose sono state create libere e comuni e che tutti siamo stati battezzati allo stesso modo;
Mosè non vale più né il Nuovo Testamento lo conserva;
v’è solo il nostro maestro Cristo, che ci pone corpo e beni sotto l’imperatore e il diritto secolare, quando dice:
«Date a Cesare quel che è di Cesare».
Analogamente anche Paolo dice a tutti i cristiani battezzati…
Il Calvinismo si è poi diviso in Presbiterianesimo (con a capo gli anziani o presbiteri) e Congregazionalismo (la comunità locale è più importante della chiesa universale) conosciuto anche come movimento dei Puritani (cioè purificati dai residui cattolici)
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Il rifiuto dei signori di trattare con le comunità contadine fece precipitare i contadini tedeschi verso la rivolta violenta e sanguinosa; la predicazione di uomini come Thomas Müntzer, dai toni apocalittici e truculenti, finì per aver la prevalenza sul senso pratico che aveva ispirato I dodici articoli.
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Unità d’Italia e trasformismo, Liborio Romano: ai camorristi posti di responsabilità
Rivoluzione e Contro-Rivoluzione nei costumi, negli ambienti e nelle istituzioni
STORIA DE’ NOSTRI TEMPI DAL CONGRESSO DI PARIGI NEL 1856 AI GIORNI NOSTRI DI GIACOMO MARGOTTI VOL. VI (VI)
Tarantella in forma di rosa a cura di Carlo Faiello
La Tragedia ha inizio (prima parte)
invio in corso...