CARBONERIA E MASSONERIA A SESTO CAMPANO

Posted byaltaterradilavoroon Set 20, 2026

All’inizio del 1800 si andavano costituendo delle organizzazioni che promuovevano istanze liberali, patriottiche, di maggiore libertà individuale e che inizialmente furono di carattere pubblico, pacifico e, per certi versi, anche ben viste dai governi.
Ma con il trascorrere del tempo e col peggiorare delle condizioni di vita della popolazione, si andarono accrescendo sia il loro seguito che le loro istanze democratiche, tanto da indurre i governanti ad osteggiarle e combatterle, costringendone gli adepti a riunirsi sempre più spesso in maniera segreta e clandestina.

In quel periodo la principale di tali organizzazioni fu la Carboneria, che vedeva una larga partecipazione di ceti popolari, parroci, amministratori locali di piccoli centri (in Terra di Lavoro si ritiene ne facessero parte tra le duecentomila e le settecentomila persone).

Esisteva anche la Massoneria, ma quest’ultima aveva invece un carattere piuttosto elitario, riunendo aristocratici, nobili e persone facoltose.

Così recitava il Nuovo Statuto Organico della Carboneria della Repubblica Lucana Occidentale (Principato Citra), pubblicato nel 1820:
«Sappiate finalmente che lo scopo della Repubblica Carbonara è di rendere ai Cittadini quella libertà quei diritti datici dalla Natura, e che la tirannia ci ha resi privi.

Per giungere a questo, bisogna raffinare la virtù, formare l’unione dei coraggiosi ed esemplari cittadini, e molto ci vuole; giacché la fina tirannia politica ha frapposto fra gli uomini e l’angusta verità un velo assai denso..
Oh uomini! Non sentite il rumore delle catene che ci cingono? Esse vi sono addossate dal tiranno! Non sono i Re che scordatisi di essere uomini, si considerano come superiori a tutti e in diritto di usurpare il sangue altrui?
Eppure a questi mostri infernali ancora si rendono onori, omaggi e rispetti..

Or siccome le massime dei veri Carbonari sono fondate sui princìpi semplici della natura e della ragione, e specialmente sui precetti di Gesù Cristo e per cui ottengono dovunque l’amministrazione, così alla Carboneria tocca rovesciare quel trono innalzato dal fanatismo e dall’ambizione, e scacciarne il mostro che offende l’intera creazione».

Le azioni dei Carbonari furono sostanzialmente pacifiche, ma in alcuni casi sfociarono in predazioni dei beni dei regnanti per alleviare le condizioni dei più indigenti.
A Sesto, non era difficile che si oltrepassasse il Volturno per approfittare di quanto offrivano le ricche riserve di Caccia Reali dei Borbone a Torcino e Mastrati.

La Polizia Borbonica aveva avuto il compito di raccogliere informazioni su tutti coloro che potessero essere, a vario titolo, coinvolti con la Carboneria, in modo da reprimerne le attività; da queste indagini segrete vennero così stilati dei resoconti che, località per località, consentirono di schedare tutti i sospetti.

A Sesto il personaggio di spicco, e Gran Maestro dell’organizzazione, era il parroco del paese, il sacerdote don Lorenzo Venditto, che la Polizia aveva schedato come: “Devastatore della Real Riserva di Torcino”.

Potremmo definirlo il nostro “Robin Hood” del milleottocento..

Gli altri seguaci ed adepti alla Carboneria di Sesto, in un documento che si fa risalite intorno al 1820, erano i seguenti:

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