Mario Garofalo
La lettura di questa ricomposizione documentaria e narrativa, condotta con rigore e passione dagli autori Valentino Romano e Leonardo Zaccagnino nel volume Storie e leggende di Ninco Nanco capo brigante lucano, impone una riflessione che supera di gran lunga il puro dato storiografico per toccare il cuore della questione meridionale e della formazione della nostra coscienza nazionale.
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Mario Garofalo
Vi fu un periodo, non troppo lontano dai giorni dell’Italia post-unitaria, in cui una parte dell’intellettualità moderna si illuse di poter sostituire la riflessione storica con il rigore apparente dei dati fisici. In quegli anni, le misurazioni millimetriche delle forme craniche e la catalogazione delle presunte “anomalie” corporee furono elevate a metodo di comprensione della società. In questa illusione scientista trovò terreno fertile la dottrina di Cesare Lombroso, che pretendeva di leggere nell’ossatura dell’uomo la sua essenza morale e politica.
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Mario Garofalo
Quando il Sud viene raccontato, raramente viene spiegato; più spesso viene giudicato. La scuola diventa uno degli strumenti privilegiati di questa operazione: un luogo simbolico, riconosciuto da tutti, dove si può esercitare il potere senza nominarlo. Attraverso la narrazione della crisi educativa si costruisce un’accusa collettiva che assolve chi governa e condanna chi subisce.
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Mario Garofalo
Se oggi Antonio Gramsci potesse ancora intervenire nel dibattito pubblico, difficilmente lo farebbe per celebrare una ricorrenza. La sua attenzione sarebbe rivolta piuttosto a smascherare una continuità storica. Le date appartengono ai rituali civili; il pensiero critico, nella sua prospettiva, appartiene alla lotta. E la lotta, nel Mezzogiorno d’Italia, risulta tuttora aperta.
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Il riconoscimento di Feltri e il disorientamento culturale del Sud
Il conferimento del cosiddetto “Premio Fierezza Sannitica” a Vittorio Feltri costituisce un episodio che merita un’analisi attenta, poiché rappresenta un indicatore della condizione culturale e politica del Mezzogiorno.
Feltri ha da sempre costruito la propria notorietà attraverso una narrazione che riduce il Sud a luogo di arretratezza e inerzia. Il riconoscimento a lui attribuito, legittimamente, implica una visione negativa delle comunità meridionali, sminuendo la capacità del Sud di agire come soggetto storico e culturale.
La fierezza di un popolo si esprime nell’affermare la propria identità attraverso il lavoro, la resistenza e la costruzione sociale e culturale. Conferire premi a chi riduce la memoria storica del Sud a stereotipi rafforza una subordinazione culturale radicata e continua a riprodurre forme di disuguaglianza e subalternità.
Il Mezzogiorno, e il Molise in particolare, rappresentano realtà capaci di trasformazione. La vera emancipazione si realizza valorizzando chi, con coerenza e coraggio, sostiene le comunità e preserva la memoria collettiva. Solo attraverso questa consapevolezza culturale il Sud può affermarsi e liberarsi dalle catene simboliche e materiali che ne limitano lo sviluppo.
Mario Garofalo
https://controsud.blogspot.com/2025/12/il-riconoscimento-di-feltri-e-il.html
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Mario Garofalo
Vi fu un periodo, non troppo lontano dai giorni dell’Italia post-unitaria, in cui una parte dell’intellettualità moderna si illuse di poter sostituire la riflessione storica con il rigore apparente dei dati fisici. In quegli anni, le misurazioni millimetriche delle forme craniche e la catalogazione delle presunte “anomalie” corporee furono elevate a metodo di comprensione della società. In questa illusione scientista trovò terreno fertile la dottrina di Cesare Lombroso, che pretendeva di leggere nell’ossatura dell’uomo la sua essenza morale e politica.
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Perché la Chanson d’Aspremont, oggi, dovrebbe interessare la genesi del Regno di Sicilia?
SOTTO SILENZIO……
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