“L’Italia è finita” è il titolo che Pino Aprile ha dato al suo ultimo libro in via di pubblicazione.
Da lunedì 22 ottobre, l’Italia non esisterà più e questo crimine sta avvenendo nel silenzio generale, nonostante fior di economisti, docenti universitari, storici, scrittori, giornalisti, imprenditori, intellettuali, abbiano promosso un’iniziativa popolare contro il regionalismo differenziato.
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“Questa è una strana storia” – affermava nel dicembre 1975 Luisa Sangiuolo in una nota “al lettore” nell’opera “Il Brigantaggio nella provincia di Benevento 1860 – 1880” – “questa è una strana storia che, nell’ambito di una provincia, mostra i grandi personaggi del Risorgimento, diversi da come li aveva presentati l’agiografia di un mitico passato”.
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Una pagina particolarmente manipolata di storia italiana
Il 6 agosto 1993, nel quadro del convegno su La contrarrevolución legitimista (1688-1876), organizzato dall’Università Complutense di Madrid a San Lorenzo de El Escorial, Francesco Pappalardo ha tenuto una relazione su Il brigantaggio, di cui presentiamo il testo riveduto e annotato.
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PRESUPPOSTI E LIMITI DELLA RIVOLUZIONE BORGHESE DEL 1860
Il brigantaggio postunitario presenta delle indubbie peculiarità rispetto alle forme precedenti.
Un primo elemento di differenziazione sostanziale è il forte condizionamento che il fenomeno ha dal crollo del regno, questa volta, a differenza del 1799 e del 1806, irreversibile sotto la spinta di un processo rivoluzionario esterno; un secondo è lo stretto legame che esso ha con il processo d’unificazione guidato dalla destra moderata e le sue profonde ripercussioni sulle strutture politiche e sociali del mezzogiorno, soprattutto quello continentale.
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Il meridionalismo moderato liberale, ovvero quel modo di trattare le questioni sorte nel Mezzogiorno dopo l’Unità d’Italia mai in maniera realmente alternativa alle politiche governative della seconda metà dell’Ottocento, vede la luce nel 1875, quando Pasquale Villari scrive per il giornale di Torino l’«Opinione» le note «Lettere meridionali» [1].
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La morte esige rispetto. Le celebrazioni, però, sono un’altra cosa. Giusto che l’Inghilterra celebri la Regina Elisabetta II, giusto che la celebrino alcuni Paesi del mondo legati agli inglesi. Un po’ meno giusto, se non fuori luogo, è che questa monarca venga celebrata dai Paesi che hanno subito il colonialismo e le prepotenze inglesi.
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Il Regno delle due Sicilie era uno stato canaglia? “La negazione di Dio eretta a sistema di governo” (Parte 2)
Storia dei fasci Siciliani dei Lavoratori – La strage di Caltavuturo
178. Galileo Galilei-Inquisizione
Mozart, la caduta degli dei – Intervista a Luca Bianchini e Anna Trombetta
Piemonte liberale? No, brutale
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