Continuo la presentazione del libro di Massimo Viglione, 1861. Le Due Italie, edito da Ares, inizio con una interessante domanda che pone l’autore: quanti su 22 milioni di italiani del XIX secolo, avevano coscienza reale e volontà effettiva di unificare politicamente la Penisola abbattendo per sempre i secolari legittimi governi in cui vivevano? La risposta è “pochi eletti”, l’1 per cento della popolazione.
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Non si può affermare di conoscere la storia del Regno delle Due Sicilie se si ignorano opere come questa di Gennaro Marulli. Soprattutto la storia del periodo francese, della riconquista del continente da parte di Fabrizio Ruffo e della opposizione antifrancese delle Calabrie, dove il più potente esercito del mondo ebbe filo da torcere in una guerriglia che anticipò di qualche anno quella spagnola.
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Progetto del governo provvisorio
Nello stato in cui era la nazione napolitana, la scelta delle persone che formar doveano il governo provvisorio era più importante che non si pensa. Noi riferiremo a questo proposito ciò che taluno propose a Championnet ed a coloro che consigliavano Championnet.
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Secondo la Storia da libri di scuola, imbevuti di ideologia risorgimentale, la rivolta di Masaniello (7-16 luglio 1647) sarebbe stata una rivolta (qualcuno parla addirittura di rivoluzione) del popolo napoletano, guidato dal pescivendolo Tommaso Aniello, detto Masaniello, contro il “dominio spagnolo”, che “opprimeva con esose tasse e gabelle” il “vicereame” di Napoli.
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In questo numero del nostro bollettino online troverà
Gli sconti d’autunno: un excursus sulla pittura napoletana dal XVII al XX secolo.
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Buona lettura
Bollettino della Libreria Neapolis – ARTE. Gli sconti d’Autunno
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Quante erano le idee della nazione?
Il male, che producono le idee troppo astratte di libertà, è quello di toglierla mentre la vogliono stabilire. La libertà è un bene, perché produce molti altri beni, quali sono la sicurezza, l’agiata sussistenza, la popolazione, la moderazione dei tributi, l’accrescimento dell’industria e tanti altri beni sensibili; ed il popolo, perché ama tali beni, viene poi ad amare la libertà. Un uomo, il quale, senza procurare ad un popolo tali vantaggi, venisse a comandargli di amare la libertà, rassomiglierebbe l’Alcibiade di Marmontel, il quale voleva esser amato «per se stesso».
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“Sudditi o Cittadini?il ruolo della propaganda nel ribaltamento della realtà” ne parliamo con Gianadrea de Antonellis
NOBILI CONTRO. LE RADICI DEL NOSTRO MALE
L’enormità delle parole pronunciate da Vladimir Putin sulla cancel culture
…giacobina a forza
Anime Pezzentelle o Halloween, cosa resta del Culto dei Morti a Napoli e dintorni
invio in corso...