“Si è soliti attribuire a San Francesco d’Assisi la prima rappresentazione della Natività, fuori da una chiesa, ma Napoli ha sicuramente il primato dell’Arte presepiale, plastica raffigurazione della Incarnazione di Nostro Signore Gesù Cristo. Pochi hanno memoria o addirittura conoscenza, però, dell’alter ego del Presepio Tradizionale”.
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La giornata dedicata alla storia del Castello di Macchia di Isernia e della famiglia Frisari de Jorio, che è il cubo della Storia del Regno di Napoli, la sua seconda parte è stata dedicata alla presentazione di aziende napolitane che operano nel settore agrogastronomico che hanno presentato la propria attività e i propri prodotti alla delegazione giapponese e a tutti noi, evidenziando soprattutto il legame stretto che hanno con il territorio, con l’identità, con la tradizione e con la storia.
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“La tradizione non è il culto delle ceneri, ma è la custodia del fuoco”
[Gustav Mahler]
1.1. La famiglia d’Alena, le origini.
Le origini più remote della famiglia d’Alena risalgono ad un personaggio storico: Matthaeus de Alena. Nel 1269, per volontà di Carlo d’Angiò, gli furono restituiti i beni in precedenza sottrattigli, gli fu affidata, nel territorio salernitano, la custodia del castello di Valva e gli fu concesso il feudo di Campora (P. Ebner, Economia e società nel Cilento medievale). Successivamente Mattheus (anche Matthieu) restituì alla curia il castrum di Valva in cambio di altri beni feudali intorno Salerno, per i quali era tenuto a rendere i 3/4 del servizio d’un cavalier (Le eredità normanno-sveve nell’età angioina. Centro di studi normanno-svevi, Università degli studi di Bari. Edizioni Dedalo). Matteo d’Alena era milite e familiare del re, il quale gli concesse oltre il feudo di Campora (21 dicembre 1268 – Codice Diplomatico del Regno di Carlo I e II d’Angiò, a cura di G. del giudice, Napoli, 1869), anche quello di Sicignano. Nello stesso anno, ma in data 18 dicembre, il re Carlo gli aveva già affidato i beni di Giovanni di Procida, dichiarato ribelle, che si trovavano in Salerno (Codice Diplomatico, cit.). Si ipotizza che Matteo fu tra i baroni legittimisti, rimasti fedeli al Re Manfredi fino alla famosa battaglia di Benevento (26 febbraio 1266) nella quale prevalsero le armi francesi e fu sancito l’avvento del regno di Carlo d’Angiò. Tale fedeltà gli costò la perdita dei feudi, che però gli furono restituiti nel 1269. Questo atteggiamento del Re Carlo d’Angiò pare non fosse inconsueto poiché in diversi casi, per placare il crescente malcontento, che sfociò nei famosi Vespri, fu costretto a reintegrare nei beni molti baroni non “particolarmente” compromessi con l’antico regime. Il nome di Matteo è presente anche nell’elenco dei baroni del regno (stilato nell’ultimo ventennio del XIII sec.), contenuto in documenti provenienti dalla cancelleria angioina, che costruirono e misero a disposizione del re Carlo delle navi: “(…) Mattheus de Alena teridam unam et vacettam 1 similiter cum Milone de Galatho habenti terram in capite de quo scriptum est Iustitiario Regionis Herberto de Aureis teridam unam et vacettam unam (…)”…….continua
http://www.casadalena.it/Storia.htm
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Dal periodo della regnanza normanna a quella angioina con la sua riforma, il numero dei seggi era così composto:
1 – 4 SEGGI MAGGIORI, corrispondenti topograficamente ai 4 quartieri più antichi della città di Napoli
2 – 25 SEGGI MINORI all’interno di quelli Maggiori. Questi sedili si suddividevano, a sua volta, in:
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L’epoca borbonica
Con l’avvento della dinastia dei Borbone, la struttura amministrativa cittadina inizialmente non fu variata. I seggi accolsero re Carlo di Borbone, il quale invitò gli eletti a proporre l’abolizione di alcune imposte. Le piazze, però, non intesero accettare l’invito, in segno di gratitudine verso la nuova regnanza.
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L’EPOCA DEL VICEREGNO SPAGNOLO
Carlo V, diventando re d’Italia nel 1530 sugli stati soggetti a dominazione iberica (Milano, Napoli, Sicilia), giunse a Napoli nel novembre 1535. La città accolse in trionfo l’illustre ospite; si formarono due cortei di accoglienza che andarono incontro all’imperatore ed un’unica cavalcata entrò in città, passando sotto archi di trionfo, con rappresentazioni allegoriche, per il Duomo, i seggi, il tribunale di S. Lorenzo e Castelnuovo. Parteciparono ai festeggiamenti il baronaggio, il clero (con l’arcivescovo Carafa), il governo del municipio (con il sindaco, il principe Ferrante Sanseverino). Gli eletti offrirono all’imperatore le chiavi della città, che restituì a loro dicendo che stavano “in bone mani de vassalli soi fedelissimi”.
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UN EPISODIO DI BRIGANTAGGIO COMPIUTO IN TERRITORIO DI RUVIANO DALLE BANDE DI COSIMO GIORDANO E LIBERATO DE LELLIS
Saggio storico sulla rivoluzione di Napoli del 1799 di Vincenzo Cuoco (seconda edizione) XXXVI
Storia del pomodoro e della sua diffusione nel mondo di Angelo Forgione
I sani nel mirino delle cure
LETTERE NAPOLITANE From the Social Science Review of London 1 December 1865
invio in corso...
