Il Papa contro “i nuovi diritti” creati “in seguito

Posted by altaterradilavoro on Gen 10, 2018

Quando si parla di diritti fondamentali, ha aggiunto Bergoglio, bisogna ricordare che i diritti

alla vita, alla libertà e alla inviolabilità di ogni persona umana non sono lesi solo dalla guerra

o dalla violenza: “Nel nostro tempo ci sono forme più sottili, penso innanzitutto ai bambini

innocenti, scartati ancor prima di nascere; non voluti talvolta solo perché malati o malformati

o per l’egoismo degli adulti”.

Roma. Non solo appelli a “prendersi cura della nostra Terra” e richiami “all’importanza del diritto al

lavoro”: in mattinata, davanti al Corpo diplomatico riunito in Vaticano per il tradizionale scambio

d’auguri d’inizio anno, il Papa ha voluto celebrare a suo modo il cinquantesimo anniversario dal

1968.

Francesco, partendo dalla Dichiarazione universale dei diritti dell’uomo, ha osservato che “in seguito

ai sommovimenti sociali del Sessantotto, l’interpretazione di alcuni diritti è andata progressivamente

modificandosi, così da includere una molteplicità di nuovi diritti, non di rado in contrapposizione tra

loro”. Vi può essere il rischio – secondo il Papa “per certi versi paradossale” – che “in nome degli

stessi diritti umani si vengano a instaurare moderne forme di colonizzazione ideologica dei più forti e

dei più ricchi a danno dei più poveri e dei più deboli”.

Quando si parla di diritti fondamentali, ha aggiunto Bergoglio, bisogna ricordare che i diritti alla vita,

alla libertà e alla inviolabilità di ogni persona umana non sono lesi solo dalla guerra o dalla violenza:

“Nel nostro tempo ci sono forme più sottili, penso innanzitutto ai bambini innocenti, scartati ancor

prima di nascere; non voluti talvolta solo perché malati o malformati o per l’egoismo degli adulti”.

Certo, è necessario “adoperarsi attivamente per la pace”, lavorare per promuovere “il disarmo e lo

sviluppo integrale”, “non dimenticare le sofferenze di tante parti del continente africano”, favorire il

dialogo tra le Coree e tra israeliani e palestinesi – “la Santa Sede rinnova il suo pressante appello a

ponderare ogni iniziativa affinché si eviti di esacerbare le contrapposizioni” –, ma il “pensiero

speciale” del Papa va alla famiglia: “Purtroppo è noto come, specialmente in occidente, la famiglia

sia ritenuta un istituto superato. Alla stabilità di un progetto definitivo, si preferiscono oggi legami

fugaci. Ma – ha sottolineato – non sta in piedi una casa costruita sulla sabbia di rapporti fragili e

volubili. Occorre piuttosto la roccia, sulla quale ancorare fondamenta solide. E la roccia è proprio

quella comunione di amore, fedele e indissolubile, che unisce l’uomo e la donna, una comunione che

ha una bellezza austera e semplice, un carattere sacro e inviolabile e una funzione naturale

nell’ordine sociale. Ritengo pertanto urgente che si intraprendano reali politiche a sostegno della

famiglia, dalla quale peraltro dipende l’avvenire e lo sviluppo degli stati. Il disinteresse per le famiglie

porta con sé un’altra conseguenza drammatica, che è il calo della natalità. Si vive un vero inverno

demografico”.

Il Papa è poi tornato sul tema delle migrazioni, di cui si parla molto, “talvolta solo per suscitare paure

ancestrali”. Francesco ha ringraziato i paesi che hanno accolto uomini e donne in fuga dalla miseria

e dalle guerre, in particolare l’Italia: “Il mio auspicio – ha detto – è che le difficoltà che il paese ha

attraversato in questi anni, le cui conseguenze permangono, non portino a chiusure e preclusioni”. Il

Pontefice precisa che “la Santa Sede non intende interferire nelle decisioni che spettano agli stati”,

ma “ritiene di dover svolgere un ruolo di richiamo dei princìpi di umanità e di fraternità”.

Tra i diritti umani richiamati da Francesco, c’è stato anche quello alla libertà di pensiero, di coscienza

e di religione, che include la libertà di cambiare religione: “Purtroppo è noto come il diritto alla libertà

di religione sia sovente disatteso e non di rado la religione divenga o l’occasione per giustificare

ideologicamente nuove forme di estremismo o un pretesto per l’emarginazione sociale, se non

addirittura per forme di persecuzione dei credenti”.