Antonio Varone
Ci passi davanti, la vedi aperta e decidi di rivedere l’interno di una chiesa che hai frequentato per tutti gli anni della tua fanciullezza ed anche successivamente in qualche particolare occasione. Ti è tutto familiare, ricordi un po’ tutto, anche la collocazione di santi e madonne, le suppellettili della sagrestia, l’accesso alla campana.
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San Giacomo maggiore. Molti non sanno che tra le sculture del portico della cattedrale di Sessa vi è anche quella che rappresenta proprio il martirio di San Giacomo maggiore, mediante il taglio della testa, con una iconografia molto rara in Occidente e che ricalca quella di un capitello della chiesa dell’Annunciazione di Nazareth risalente al 1187 e quindi in epoca coeva al portico di Sessa. Questo particolare insieme ad altri, ha indotto importanti studiosi a pensare ad un arrivo di modelli orientali nell’Italia meridionale dell’epoca attraverso le vie di pellegrinaggio della terza crociata ( 1189-1192), tenuto conto che le botteghe del romanico meridionale erano presenti in Terra Santa. Insomma, questo accadeva quando gli interscambi culturali erano ritenuti una ricchezza e non un limite.
fonte
Il commesso marmoreo dell’ “Arma Christi”
Le “armi di Cristo”, così il linguaggio liturgico appella nell’arte gli strumenti della Passione. Essi sono raffigurati un po’ dovunque ma, nella completezza cronologica del loro uso secondo la narrazione evangelica, si ritrovano solo nelle chiese il cui culto prevalente è quello del Crocifisso e della sua Passione, ecco perchè a Sessa solo nella Chiesa di San Giovanni a Villa.
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Con molta facilità, oggi vengono espressi giudizi sommari su interi popoli e categorie di persone. Mi è allora venuto in mente quello espresso a più riprese su noi sessani da Mons. Francesco Caraccioli d’Altamura, già vice generale dell’Ordine dei Francescani Osservanti e Vescovo di Sessa dal 1728 al 1757. Quelli che riporto di seguito, sono contenuti, nelle visite ad limina del 1732 e del 1735 ed erano destinati ad essere letti solo dal Papa, perché coperti da segreto.
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Nel precedente post, ho riportato l’opinione espressa nella visita ad limina del 1760 da Mons. Francesco Granata riguardo al popolo di Sessa. Nella stessa visita, il Vescovo, che come scriverò in un prossimo post, ebbe un ruolo importantissimo nelle genesi dei riti della Settimana Santa nella forma attuale, non manca di esprimere la sua opinione anche sulle confraternite di Sessa.
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Riporto di seguito un mordace giudizio relativo all’indole del Popolo di Sessa e tratto dalla visita ad limina del 1760 di Mons. Francesco Granata, vescovo di Sessa Aurunca dal 26 settembre 1757, all’11 gennaio 1771, giorno della sua morte.
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Lo stemma delle Due Sicilie (Bandiera)Origini e Storia
La tragica storia di Castelnuovo al Volturno (1944)
Palazzo Filangieri a Lapio provincia Avellino
PAOLO MALDINI E DIEGO ARMANDO MARADONA
L’AFRICA NON FARA’ LA FINE DEL REGNO DELLE DUE SICILIE
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